《孤岛惊魂：新曙光》2月中旬发售进入压盘阶段-讯新

作者：倪思洁韩扬眉来源：中国科学报发布时间：2026/3/13 8:35:37 选择字号：小中大

这位院士委员多年不懈，为数学“考古”

周向宇向《中国科学报》记者演示筹算。倪思洁/摄

最近，央视开年大剧《太平年》热播，“跟着《太平年》去旅行”“跟着《太平年》学历史”活动层出不穷。如今，这股热风吹到了全国两会的会场。

当公众为剧作精致而感叹、浙江为文旅火热而惊喜时，作为数学家的全国政协委员、中国科学院数学与系统科学研究院研究员周向宇院士，注意到了电视剧里的一个细节——主角钱弘俶经常摆弄一种小棍。

这种看起来不起眼的小棍，让周向宇看到了做中国古代数学科普的机会。毕竟除了做数学研究之外，他最看重的事就是数学“考古”并为中国古代数学发声。

数学家爱上“考古”

电视剧《太平年》播出时，每当钱弘俶摆弄小棍的镜头出现，弹幕里就有人留言“这是什么”。

“这种小棍是‘算筹’，他在做的事叫‘筹算’。”周向宇告诉《中国科学报》，“筹算是我国古代数学一个重要组成部分，‘筹’是用竹、木、铁、玉、兽骨、象牙等材质制成的小棍，古人会用算筹袋或算子筒装它们。”

当记者拿着一盒小学生学数学用的小棍走进全国政协委员驻地，并把它塞进周向宇手里时，周向宇接过小棍，立马在简陋的茶几上，认真演示起古代筹算。

“《孙子算经》对算筹计数方式的记载非常明确，‘凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当’。也就是说，计数的方法，首先要判断数字的位置，个位用纵式，十位是横式，百位再用纵式，千位又是横式，这样交叉来计数。”周向宇低着头，一边演算一边说，“这里的一个要点是引进数位。”

他介绍，最早古人用结绳或垒石来计数，后来捕获的猎物多了，人口也多了，这种方法已经不适应生产力发展的需求，所以在我国才逐渐发展出了十进制、十进位值制。

聊天时，记者发现，这位数学家的心里藏着很多古籍。“‘筹’和‘算’经常出现在东周时期的文献里，如《仪礼》《老子》《孙子》《荀子》《管子》，而且‘数’是西周六艺‘礼、乐、射、御、书、数’教育的主要内容之一，这在《礼记·内则》有记载。”周向宇说。

他还曾在《数学学报》上发表过一篇论文《中国古代数学的贡献》。这篇论文很有趣，说它是一篇历史类的论文，文章里却有许多公式、图形；说它是一篇数学论文，里面却有很多文言文。论文里，周向宇从筹算讲起，论证了中国古代数学的贡献，还复原了西周初期数学家商高对勾股定理的证明。

纠偏之路任重道远

近年来，周向宇时常出现在数学科普的场合。精通中国古代数学史的他发现，公众和学生对中国古代数学存在不少偏差，比如不知道中国古代数学的贡献，认为古代数学没有理论性或思想性，认为古代数学没有证明过程。

周向宇还受邀担任北京出版社编写出版的小学和初中数学新教材主编。通过调研，他发现教材里关于中国古代数学的表述甚至出现了错误。

例如，勾股定理是八年级数学的核心知识之一，它揭示了直角三角形三边之间的关系，即斜边的平方等于其他两条直角边平方的和。在西方，最早的书面证明记载于古希腊数学家欧几里得的《几何原本》中，也就是著名的“毕达哥拉斯定理”。在教材里，“勾股定理”一章写着，商高知道“勾三股四弦五”这一勾股定理的特例。

“这种认识是错误的。其实，商高证明了一般性的勾股定理，不是只知道特例。”周向宇说。

中国古代数学著作《周髀算经》中记录了公元前11世纪商高与周公对话时，对“勾股定理”的论证：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩以为勾广三，股修四，径隅五。既方之，外半其一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩。”

这让周向宇感慨：“以前人们以为古人只知道‘勾三股四弦五’，其实古人已经完整论证了勾股定理。这里‘折矩’‘既方之’‘半其一矩’‘环而共盘’‘积矩’适用于一般情形，起核心作用；具体数字起辅助作用。证明环环相扣，字字珠玑。”

周向宇向教材编撰专家反馈后，最新版的教材已经改过来了，但周向宇觉得“纠偏纠错之路任重道远”。

将中国古代数学与数学教育紧密结合

对中国古代数学的了解越深入，周向宇越认同数学家华罗庚当年对我国数学的评价——“数学是我国人民所擅长的科学”。“这句话经得起时间和历史的考验。”周向宇感慨。

如今，他在努力扭转中国古人不擅长做数学的认知。“中国古代数学言约旨远。”周向宇说，“这与中华文化的特点一脉相承，即具象与抽象的融合。”

“就拿算筹来说，一个‘筹’字与国学文化密切关联，比如‘运筹帷幄’‘略胜一筹’‘一筹莫展’，还有‘筹办’‘筹备’‘筹措’等。”周向宇说。

今年全国两会上，周向宇呼吁，将中国古代数学与数学教育、数学普及紧密结合起来。

“中国古代数学源远流长、博大精深，不是我们想象得那么简单。这些年，我试着把中国古代数学跟数学教育结合起来，将中国古代数学更准确地传递给公众。”在周向宇看来，这种做法不仅可以让数学教育获得一个完整的讲授框架，也能帮助公众重拾对数学的兴趣。

不仅如此，他还发现，中国古代数学史中蕴含的“科学家精神”，也是珍贵的数学教育素材。

“东吴数学家赵爽曾为《周髀算经》作序和注解。在序里，赵爽说《周髀算经》是从历代传承下来的，内容非常深刻。他担心如果不注释、不解释，以后大家可能就不明白了，甚至可能失传。他这样做，完全不是为了个人名利。赵爽到现在都没啥名气，但他真的是在‘为往圣继绝学’。”周向宇说。

如今，周向宇在全国各地或通过线上平台作科普报告，讲述中国古代数学的解题思路和故事。对于他来说，这是数学家的责任，就如同千年前赵爽注解《周髀算经》一般。

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　　剑凿正道 “少年人”以身入局

　　当少年意气撞上江湖风云，一场关于正邪的热血蜕变就此拉开帷幕。终版预告中，以寥寥数语勾勒出慕清晏与蔡昭这对少年侠侣的初始阵营，瞬间点燃观众期待。

　　魔教少君慕清晏（周翊然饰）一句话就砸碎了正道的遮羞布，“正道总说替天行道，可他们所谓的天，从来容不下慕家的公道”，眼底是不服、是不甘、是不信命，道尽了他心中多年积压的愤懑。而正派门下长大的蔡昭（包上恩饰），曾是“行侠仗义，就该斩尽魔教之人”的坚定信徒，那股子初生牛犊不怕虎的劲儿，恰似少年人对正义最纯粹的执着。彼时的他们，一个在黑暗中踽踽独行，一个在光明里仗剑天涯，隔着江湖的万丈沟壑，遥遥相望。

　　人心叵测，真相反复。随着二人经历江湖洗礼，“慕慕昭昭”才发现少年时学到的“正邪二分”远不足以解释眼前的世界——所谓正道，未必事事光明；魔教中人，亦有可托付之辈。他们不信世代传的鬼话，不认阵营划的界线。人心叵测？那就杀出一条路。真相被捂？那就劈开一道光。少年人选择不再盲从，他们决定掀翻父辈们的牌桌，一刀一剑重新凿出“正道”二字。

　　共谱群像开辟“非典型”江湖路

　　此外，横亘在慕清晏和蔡昭之间的，不止是观念的冲撞，还有一桩二十多年前的旧事——蔡昭姑姑的死，与慕家有着千丝万缕的关联。这段过往如同一张无形的网，将两人与更庞大的江湖格局捆绑在一起。老一辈的恩怨尚未化解，年轻一代的博弈已然开场。

　　余嘉诚、范静祎、边天扬、段钰、闫玉晨、袁文康、李媛、经超、卢杉、盛一伦、万鹏、李昀锐等演员共同勾勒出一个正邪交织、代际纠缠的江湖群像人物谱。有人守着旧怨不放，有人试图挣脱枷锁，有人在暗中布局多年，也有人只在乱世中求心安。慕清晏与蔡昭身处其中，既是各方势力博弈的棋子，也在逼近真相的过程中，逐渐寻找属于自己的破局之道。

　　视觉上，该剧服饰参考魏晋之风，宽袍广袖、去繁就简。飘逸洒脱的风格既契合人物身处乱世却不失风骨的气质，也以清冷疏朗的美学基调，映衬出少年人在浑浊江湖中依然保有澄澈内心的精神底色。恰如剧集核心所表达的，当外在的标签与束缚被层层剥离，人人不再以“魔教”或“六派”的出身来判断是非，那到底什么才是真正的江湖？或许答案不在前辈的训诫里，而在少年人自己闯出来的路上。

　　该剧于2月22日12点在腾讯视频、爱奇艺播出。慕清晏与蔡昭打破身份隔阂、跨越旧日恩怨的双向奔赴将经历哪些转折？正邪阵营之下还埋藏着多少未解的旧事与人心抉择？让我们一同静候剧集揭晓。

" class="attachment-tzwb-thumbnail size-tzwb-thumbnail wp-post-image" alt="《江湖夜雨十年灯》0222开播！周翊然包上恩破樊笼叩问江湖" />《江湖夜雨十年灯》0222开播！周翊然包上恩破樊笼叩问江湖

2026-06-11 15:31

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